新康德主义
1.新康德主义
是19世纪中期黑格尔学派在德国解体后形成，19世纪70年代以后广泛流行的一个具有公开唯心主义特色，但又有超越传统形而上学倾向的哲学流派。企图通过复兴和重新解释康德的有关理论来建立自己的理论体系，形成这一时期以德国为中心的西方各国复兴和重新解释康德哲学的一种广泛思潮。
2.马堡学派
以柯亨为领导的一批哲学家们企图利用和发挥康德认识论中的某些思想，建立一种以认识论和方法论问题为中心的哲学。由于他们把认识论和方法论问题归结为先验逻辑问题，因此被称为先验逻辑学派，又由于他们以马堡大学为活动中心，因而称为马堡学派。
马赫主义
1.马赫主义
是一个以它的创始人、捷克出生的奥地利物理学家、哲学家马赫命名的哲学流派，是近代经验主义传统的继承者，试图建构一种超越传统哲学的唯物唯心对立的中立的哲学。
2.世界要素论（要素一元论）
认为唯物主义和唯心主义都是把物质和精神对立起来的心物“二元论”，要克服这种对立，建立统一的、一元论的宇宙结构。他把物理学、生理学和心理学的知识统统归结为感觉要素，认为这种“要素”既不属于心理也不属于物理的“中立的东西”。世界是经验要素。
3.“函数关系论”
马赫主张把传统哲学和科学所论及的因果联系等自然事物的联系当做感觉（要素）的依存关系来描述，用函数关系论来取代传统的因果论，而且主张把整个世界的存在都看做是函数关系的存在。
4.“思维经济原则”
简单说来就是用尽可能少的思维取得尽可能多的效果，思维在模写、预测经验事实上的简便性、经济性，是评价科学和认识活动的主要标准。
5.“原则同格论”
认为作为主体的自我以及作为对象的环境处于不可分割的同格、即相互依存关系之中。他把自我叫作同格的常在项或者说中心项，把环境叫作同格的对立项。认为二者总是被一起发现的，没有主体就没有环境，没有环境也没有主体。
6.“生命系列规律说”
就是把人的认识过程归结为生物学的刺激和反应过程，即自我经验，通过中枢神经系统与环境的刺激的相互依存的过程。这一过程又可分为独立的生命系列和附属的生命系列两个过程。它在实质上是把感觉、思想仅仅当做是人在受到外部刺激以后所作出的生物学的反应，即人的生物有机体应付环境的刺激物段。
7.反“嵌入论”
他反对把关于对象的感觉、思想、观念置于（嵌入）人的意识中，指责所谓“流行的心理学“以及与之相关的传统的哲学犯了一个共同的错误，那就是把知觉（感觉、思想、观念）和知觉的对象（物、现象）分离出来，把后者当做意识以外的东西，而把前者置意识之中。
8.“约定论”
科学的概念、理论、原则等等只是一些经验符号、记号，不是客观实在本身的反映。它们不是起源于具有客观基础的经验，也不是先天的，而是科学家们彼此约定的，是由于大家的同意才发生作用的。
