01章节要点
1、诗的源头是歌谣。
2、有了文字以后，将歌谣纪录下来，便是最初的诗。
3、“诗言志”是一句古话，“诗”这个字原来就是“言”“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那“志”总是关联着政治或教化。
4、春秋时通行赋诗。在外形的宴会上，各国使臣点的一篇或几篇诗，经常被断章取义拿来就当前的环境做政治的暗示。
5、孔子时代，孔子采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。
6、最有权威的毛氏《诗传》和郑玄的《诗笺》差不多全是断章取义，甚至断句取义。
7、孟子所谓“以意逆志”倒是说要看全篇大意，不可拘泥在文字上。
8、“以史证诗”的思想，最先体现在《诗序》里。
02逻辑框架
1、“诗三百”的由来？
诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌。所谓徒歌就是随口唱，乐歌就是随着乐器唱。歌谣的节奏最主要靠重叠，或叫复沓，最后发展出来字数的均齐，韵脚的调协。
有了文字，有人将歌谣纪录下来，就是最初的诗。
纪录的人是乐工，也就是太师。他们搜集了本国和别国的乐歌，包括乐词和乐谱。所以所谓歌谣的用途在于：
①宴会奏乐唱歌；
②特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵或打猎等等，又说是典礼的诗；
③讽谏、颂美献给君上，也叫献诗，可以说是政治的诗。
太师们保存下来的这些唱本儿，带着乐谱；唱词儿共有三百多篇，当时通称“《诗》三百”。
2、阐述诗经“六义”？
（1）风雅颂：《诗经》的三个部分。
《大序》解释说：
①“风”是风化、感化、讽刺的意思；
②“雅”是正（正确、正面）的意思；
③“颂”是形容盛德的意思。这些是按教化作用解释的。
今人研究，这三个字大概从音乐得名。
①“风”是个地方的乐调，比如“国风”是各国土乐的意思；
②“雅”是“乌”字，似乎是描写乐的呜呜之音，“大雅”、“小雅”乐调不同；
③“颂”是“容”字，也就是舞蹈的样式。其实还有南，南音或南调，现在河南、湖北一带地方的歌谣。
（2）赋比兴：《诗经》中的三种基本的表现手法。
①“赋”，赋本是唱诗给人听。大序，解释为“直铺陈今之政教善恶”，是直接续写，即物即心；“比兴”都是“大序”所谓“主文而谲谏”（通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏）。
②“比”是借物为喻，心在物先；“兴”是因物而兴，物在心先。（这一段参考叶嘉莹《古诗词课》，更便于理解，所以采纳。）
