1.面从后言，古人所诫。——《资治通鉴•魏纪》
译文：古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。
2.才者德之资也，德者才之帅也。——《资治通鉴•周纪》
译文：才能是德行的资本，德行是才能的统帅。
3.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴•唐纪》
译文：多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就会愚昧不明。
4.用人如器，各取所长。——《资治通鉴·唐纪》
译文：任用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。
5.德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。——《资治通鉴•周纪》
译文：有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。
6.夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。——《资治通鉴•周纪》
译文：不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。
7.责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。——《资治通鉴·汉纪》
译文：做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。
8.闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至——《资治通鉴·晋纪》
译文：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。
9.骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。——《资治通鉴·唐纪》
译文：富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。
10.短于从善，故至于败。——《资治通鉴•汉纪》
译文：不肯向善者学习，这便是失败的原因了。
11..惟名与器，不可以假人，君之所司也。——《资治通鉴•周纪》
译文：名位和礼器，不能随便提供，这是人君所应慎重掌握的。
12.夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。——《资治通鉴•周纪》
译文：才能和品德可不是一回事，世俗之人常常分辨不清才与德的区别，把才能、品德统称为贤明，这就是人们常常看错人的原因所在。
13.君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。——《资治通鉴•周纪》
译文：君子会把才能用到做善事上，而小人会用自己才能去作恶。有才而行善，则好处多多；恃才而作恶，那往往就无恶不作了。
14.卑不谋尊，疏不谋戚。——《资治通鉴•周纪》
译文：卑贱之人不替尊贵之人谋划，疏远之人不掺和亲近之人的事。
15.论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《资治通鉴·周显王十年》
译文：那些讲求道德的人们，总是不会世俗同流合污，想要去建立大工业的人们，不会和大众去谋划事情。
16.币厚言甘，古人所畏也。——《资治通鉴·晋纪》
译文：送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
17.明者销祸于未萌,智者图患于将来。——《资治通鉴·汉纪》
译文：明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范，聪明的人对于将要发生的危害预先进行估计。
18.卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？——《资治通鉴·太祖开宝八年》
译文：自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢？
19.夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。——《资治通鉴·周威列王二十三》
译文：礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。
20.见黄雀而忘深阱，智者所不为。——《资治通鉴·梁纪》
译文：看见黄雀就一心想捕捉它，而忘记了前面还有陷阱；这种事情，聪明人不会去干。
