 佛法是不定法,众生有种种病,佛就用种种法药去对治,因为佛法是依众生的病而施设的,所以说众生有八万四千烦恼,佛说八万四千法门。皈依三宝之后,能依教法而按步进修,从愿行中慢慢地体验,种种烦恼、苦痛,自然就会由减少而终至完全根绝,以达最高理想的实现。
药师,本可为一切佛的通称,因佛都能善治众生病的。佛体察众生的种种病情,能施设运用种种法药——八万四千法门,即是八万四千法药。如作大类的分别:有人天法药,小乘法药,以及自利利他的菩萨法药等。约此意义,一切诸佛都是无上医王,都是大药师。不过东方净土的如来,特别重视消灾免难,特重于治理众生身病,所以特以药师为名。
究竟的无上的药师,唯是佛陀,而佛弟子依佛教法修学,或自学,或讲说以利化,多少学习了佛陀的法药,多少救治众生的病苦,也可以称为“药师”。
《药师经》和《阿弥陀经》一样,是指导实践与应用的佛经,既是初入佛门的阶梯,又是通达究竟之道的指南。对普通人而言,修习《药师经》,可净化身心,提高道德水平,消一切灾,免一切难,满一切愿,成就一切事实,延寿增福,改变现有命运,获现世乐。对佛弟子而言,修习《药师经》,可沿正确道路,获最究竟的佛果。让我们一起诵读《药师经》,学习药师佛,行诸佛事,学做一名好药师。
佛法是不定法,众生有种种病,佛就用种种法药去对治,因为佛法是依众生的病而施设的,所以说众生有八万四千烦恼,佛说八万四千法门。皈依三宝之后,能依教法而按步进修,从愿行中慢慢地体验,种种烦恼、苦痛,自然就会由减少而终至完全根绝,以达最高理想的实现。
药师,本可为一切佛的通称,因佛都能善治众生病的。佛体察众生的种种病情,能施设运用种种法药——八万四千法门,即是八万四千法药。如作大类的分别:有人天法药,小乘法药,以及自利利他的菩萨法药等。约此意义,一切诸佛都是无上医王,都是大药师。不过东方净土的如来,特别重视消灾免难,特重于治理众生身病,所以特以药师为名。
究竟的无上的药师,唯是佛陀,而佛弟子依佛教法修学,或自学,或讲说以利化,多少学习了佛陀的法药,多少救治众生的病苦,也可以称为“药师”。
《药师经》和《阿弥陀经》一样,是指导实践与应用的佛经,既是初入佛门的阶梯,又是通达究竟之道的指南。对普通人而言,修习《药师经》,可净化身心,提高道德水平,消一切灾,免一切难,满一切愿,成就一切事实,延寿增福,改变现有命运,获现世乐。对佛弟子而言,修习《药师经》,可沿正确道路,获最究竟的佛果。让我们一起诵读《药师经》,学习药师佛,行诸佛事,学做一名好药师。        本站内容收集整理于网络,多标有原文出处,本站仅提供信息存储空间服务。如若转载,请注明出处。
 
 






