《二十四史》中的100句精华,亮点材料必备!

《二十四史》是中华传统文化最为重要的载体之一。从《史记》到《明史》,这二十四部被历代统治者和史学家称为“正史”的纪传体史书,自成一个史书大系,堪称世界文化奇观。

作者:探探文库

《二十四史》是中华传统文化最为重要的载体之一。从《史记》到《明史》,这二十四部被历代统治者和史学家称为“正史”的纪传体史书,自成一个史书大系,堪称世界文化奇观。包含了4000多年的历史,历时19个世纪。“明镜所以照形,古事所以知今。”割断历史,抛弃传统,我们的民族就失去了存在的根基。
1.富贵者送人以财,仁人者送人以言。——《史记》
2.能行之者未必能言,能言之者未必能行。——《史记》
3.反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。——《史记》
4.苦言药也,甘言疾也。——《史记》
5.恃德者昌,恃力者亡——《史记》
6.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》
7.功者难成而易败,时者难得而易失。——《史记》
8.明者远见于未萌,智者避危于无形。——《史记》
9.道高益安,势高益危。——《史记》
10.先发制人,后发制于人。——《汉书》
11.王者以民为天,而民以食为天。——《汉书》
12.国耳忘家,公耳忘私。——《汉书》
13.神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。——《汉书》
14.知足不辱,知止不殆。——《汉书》
15.百里不同风,千里不同俗。——《汉书》
16.不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书》
17.事不当时固争,防祸于未然。——《汉书》
18.有志者事竟成。——《后汉书》
19.廉约小心,克己奉公。——《后汉书》
20.丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。——《后汉书》
21.贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书》
22.专己者孤,拒谏者塞。——《后汉书》——《后汉书》
23.无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。——《后汉书》
24.精诚所加,金石所开。——《后汉书》
25.不入虎穴,焉得虎子。——《后汉书》
26.爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。——《后汉书》
27.不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。——《后汉书》
28.扬汤止沸,不如灭火去薪。——《三国志》
29.迷而知返,失道不远;过而能改,谓之不过。——《三国志》
30.良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生。——《三国志》
31.言过其实,不可大用。——《三国志》
32.士别三日,即更刮目相看。——《三国志》
33.行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细以害大。——《三国志》
34.国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。——《三国志》
35.明镜所以照形,古事所以知今。——《三国志》
36.全一人者德之轻,成天下者功之重。——《晋书》
37.清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也。——《晋书》
38.非得贤之难,用之难;非用之难,信之难。——《晋书》
39.学者,不患才不及,而患志不立。——《晋书》
40.积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。——《晋书》
41.变通革弊,与时代宜之。——《晋书》
42.贞松标于岁寒,忠臣亮于国威。——《晋书》
43.疾风知劲草,严霜识贞木。——《宋书》
44.罚慎其滥,惠戒其偏;发滥则无以为罚,惠偏则不如无惠。——《宋书》
45.不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?——《南齐书》
46.有贤而不知,知贤而不用,用贤而不委,委贤而不信,此四者古今之通患也。——《南齐书》
47.不充诎于富贵,不遑遑于所欲。——《梁书》
48.溪壑可盈,志欲无满。——《梁书》
49.居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。——《陈书》
50.取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。——《陈书》
51.耕则问田奴,绢则问织婢。——《魏书》
52.迷而知返,得道不远。——《魏书》
53.尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。——《魏书》
54.思政不察逆顺之理,不识大小之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。——《北齐书》
55.任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。——《北齐书》
56.俭为德之恭,侈为恶之大。——《周书》
57.清者莅职之本,俭者持身之道。——《周书》
58.学不精勤,不如不学。——《周书》
59.士必从微而至著,功必积小以至大。——《周书》
60.化于敦朴者,则质直;化于伪者,则浮薄。——《周书》
61.经师易求,人师难得。——《周书》
62.人生不得行胸怀,随寿百岁犹为夭。——《南史》
63.蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。——《南史》
64.行生于己,名生于人。——《北史》
65.审而后发,犹未为晚。——《北史》
66.时不可再,机不可失。——《隋书》
67.因人成事,其功不难。——《隋书》
68.清其流者必竭其源,正其本者须端其末。——《隋书》
69.先谋后事者逸,先事后谋者失。——《旧唐书》
70.与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。——《旧唐书》
71.乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。——《新唐书》
72.成立之难如升天,覆坠之易如燎毛。——《新唐书》
73.在善用,不在众。——《新唐书》
74.不才者进,则有才之路塞。——《新唐书》
75.善操理者不能有全功,善处身者不能无过失。——《旧五代史》
76.天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。——《旧五代史》
77.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史》
78.毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。——《新五代史》
79.习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。——《新五代史》
80.人不率则不从,身不先则不信。——《宋史》
81.世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。——《宋史》
82.感物之道莫过于诚。——《宋史》
83.上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。——《宋史》
84.恩赏明则贤者进,刑罚当则奸人消。——《辽史》
85.贤达哀乐,不在穷通祸福之间。——《辽史》
86.疑人勿使,使人勿疑。——《金史》
87.政令乖失。则人心不服,虽得之亦将失之。——《金史》
88.人之聪明,多失之浮炫。——《金史》
89.教化之行,兴于学校。——《金史》
90.学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。——《元史》
91.力无所用与无力同,勇无所施与不勇同,计不能行与无计同。——《元史》
92.为国之道,在立法、任人二者而已。法不徒立,须人而行;人不滥用,惟贤是择。——《元史》
93.天下未尝乏才,求则得之,舍则失之,理势然耳。——《元史》
94.天地之间,人寿几何?恶可无闻,同腐草木也!——《元史》
95.待人以诚,人亦以诚待我。——《元史》
96.富贵一时,名节千古。——《明史》
97.附小人者必小人,附君子者未必君子;蝇之附骥,即千里犹蝇耳。——《明史》
98.居高位者易骄,处佚乐者易侈。——《明史》
99.求治之道,莫先于正风俗。——《明史》
100.言路者,国家之命脉也。——《明史》

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