[先秦]宋玉
悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭慄兮若在远行，
登山临水兮送将归。
泬寥兮天高而气清，
寂漻兮收潦而水清。
《九辩》这首长诗描写的是贫士潦倒不得志的境况。然而，它却为宋玉赢得了“悲秋之祖”的称号。它开首便直言道：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”从炎夏到凉秋，这个转换是怎么发生的呢？敏感的诗人首先感觉到的是它扑面而来，触目皆是的萧杀之气。秋气所过之处，草木摇落，万物都失去了欣欣向荣的景象，只剩下满目的衰杀萧瑟。这自然会引发人的悲伤之情。情景交融，为中国的秋季诗歌涂下了最为浓重的一笔。
[元]马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
“人心之动，物使之然也。”秋天的景象会牵动着人的思绪，这就是“秋思”。马致远这首散曲，历来被称为“秋思之祖”。他选取的物象都可以引发人的悲秋之感。枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。物象虽然非常密集，但用语非常简练，它们从近到远，逐渐铺展出去，共同勾勒出秋天悲凉的图景。最后牵引出一句“断肠人在天涯”，表明前面的所有物象都是游子旅行所见，由此悲秋之思与羁旅之愁得以相互激发。“断肠人”就成为这幅悲秋之图的点睛之笔，全篇所描写的景物都在“断肠”一语的映照下变得生动有神起来。
[唐]王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
秋季不止有衰草连天，也不止枯藤老树昏鸦。它自有其清幽明净之处。王维这首山水名篇，描写了秋季傍晚的山村雨后景象。在诗人的笔下，远离世俗喧嚣的宁静山野，经过秋雨的洗涤之后，更显空净与新凉。秋天的月亮越发明净，透过松枝照下来；清澈的泉水流过山石，淙淙作响。月光、泉声，塑造出秋山的一片清凉与宁静。这时，竹林传来一阵声响，是洗衣服的姑娘回来了，而水中的荷花晃动，是一只渔船划向了水里。静中写动，动景反衬静景。幽静与生机并存。这样的秋景，让诗人不禁想到，这即便不是芳草萋萋的春天，也会让人心中充满了愉悦，而想要留在这里。
[唐]刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
同一种秋色，可以引发人们的不同情绪。刘禹锡这首《秋词》，可称得上秋诗中最为豪迈昂扬的作品，在众多的悲秋作品中独树一帜。第一句叙述悲秋的传统，第二句提出自己截然不同的看法，一句平常话，便有着要勾销过往的气概。当然，这气概还要靠后面两句来支撑，才能言符其实。什么样的秋日能胜过春季温柔明媚的清晨呢？第三句写出一幅秋景：白鹤掠过白云，飞往更高远的晴空。第四句写这开阔高远的景象引发激扬的诗情，犹如白鹤直冲云霄。秋日之景高远胜过春朝，而诗人豪迈之情正与这秋景相得益彰。
来源：育灵童国学在线
