中国古典诗词的舞台上，要想找一个比李白更狂的人，恐怕不太容易。这个爱喝酒、爱交友、爱游历的天才诗人，留下了太多大气磅礴、让人叹为观止的诗句：
他写关山月，是“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”；
他写庐山谣，是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”；
兴致高昂时，他说“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月；天生我材必有用，千金散尽还复来”；
失意寂寥时，他道“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
狂妄，胆大，内心又一派赤诚天真，再加上天马行空的想象与异于常人的视角，他的诗作总是异常瑰丽，读来更让人觉得一股有浩荡之气直冲云霄。
所以，他的诗作，不但有画面、有寓意，更有寻常人难以达到的“精气神”——说李白是“天赋型”选手，真是一点也不为过。
但是，如此才华横溢又狂放不羁的李白，是否是清高孤傲，一点都不通时事？
当然不是，在他的诗作《侠客行》中，就有名句“事了拂衣去，深藏身与名”，这里我们看到的，是一个外表狂放但内心异常低调的李白，所以今天，我们就来解读一下这首诗。
在《侠客行》中，李白写道：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
开场四句，李白简简单单就勾画出一个风神俊茂、神采翩翩的侠客形象：
有一位来自赵国的侠客，额下系着侠客专有的“胡缨”，腰间佩戴明若冰霜的宝刀“吴钩”，胯下骑着佩戴“银鞍”的“白马”，疾驰而过时如同天上的流星。
“胡缨”、“吴钩”、“银鞍”、“白马”，在那个行走江湖需要餐风露宿的年代，这些装备不可谓不高端、不贵重，所以每每读到这几句，我总是忍不住想起武侠中那些风度翩翩又出生富贵的俊俏公子，例如《楚留香传奇》中的香帅，《小鱼儿与花无缺》中的花无缺，以及《射雕英雄传》中的杨康或者欧阳克；
而形象最合适的，莫过于西域白驼山庄中的少主欧阳克:
出行佩戴胡缨，说明此人对自己外在形象极为重视，存在一定程度自恋；
随身兵器是名贵的“吴钩”，说明此人出生富贵或是师出名门；
而大街上骑着白马还“飒沓如流星”，浑然不怕会不会撞着路人，说明此人爱显摆又缺少同情；
如此三分帅气三分贵气四分凉薄，不是欧阳克又是谁呢？
接下来李白对这位侠客的功夫进行了夸赞：
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名” ：此人武艺盖世，十步可斩杀一人，奔袭千里，都无人发现他的行踪；大事做成后也从不自我夸耀，只是拂一拂衣袖，隐藏起所有的功劳和美名。
这里就写出了侠客的第二重境界了，除了会耍帅，也要有真功夫，不然行走江湖时，如何能在打打杀杀中保住性命？
而除了有真功夫，更要有气度，要收放自如，能“杀”也要能“隐”，毕竟明枪易躲暗箭难防，如果“事了”之后还继续嚣张，那保不齐会栽在哪条阴沟里。
但问题是，有多少高手在一举成名后，真能做到不问世事、隐匿江湖？
在金庸的武侠中，除了躲在思过崖里的风清扬，在少林寺藏经阁中的扫地僧，还有生前无人知晓、死后才被发现的独孤求败，其他人，都不是真正的“深藏身与名”；
甚至《神雕侠侣》中终日修行的一灯大师都不能免俗，在最后华山论剑中，他虽然放弃争夺“五绝”的江湖名号，可是也在华山上露了个脸——真要不在乎江湖地位，又为什么一定要跑来华山刷存在感呢？（见《神雕侠侣》第四十回，“华山之巅”）
所以，高手尚且如此，更别提在李白所处的那个时代，所谓游侠，只不过是拳脚刀剑功夫略好一些而已，都只是普通人。
那么，这些普通人苦练功夫，为的是什么？只是要强身健体吗？当然不是，每一个习武之人，无不把侠之大义放在心中，关键在于，何为侠之大义？
而接下来的诗句里，李白以热情洋溢的笔触写了朱亥和侯嬴这两位侠客的“侠义”：
“闲过信陵饮，脱剑膝前横”——这两句交代了背景：想当年，侯嬴、朱亥这两位侠客偶然遇见信陵君，一见如故，坐下饮酒时，连轻易不离手的宝剑都顺手解下、横在膝前。
“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”——这两句非常写实：“炙”是烤肉，“殇”是酒杯，原来古人聚餐跟现代人一样，也喜欢吃点烧烤、喝点啤酒；
而从“持觞劝侯嬴”看，喝酒应该也不是斯斯文文的喝，而是兴致高昂地劝酒，怎么劝呢，想想现代人的劝酒词：“是不是兄弟？是兄弟这杯就干了！”一仰脖一口闷，好爽！
“三杯吐然诺，五岳倒为轻”——接着气氛进入高潮：三杯酒下肚，几个人开始胡言乱语、慷慨许诺，“兄弟你的事就是我的事！”胸脯拍得震天响，叫嚣着五岳的山加在一起都比不上我一句话的分量；
“眼花耳热后，意气素霓生”——继续喝，喝到醉眼朦胧、血气上涌，豪情壮志油然而生，恨不得立刻横刀立马，解救兄弟的燃眉之急。
每每读到这里，我总是忍不住感叹：李白的这段描写，固然是想突出侠客的豪气与仗义，但是也写出了另一个现实：男人们喝酒，是不是千百年来都是这个德行？
本来互不相识，三杯酒下肚就恨不得义结金兰、互为知己；本来自己能力平平，但只要喝开了，立马觉得自己英雄盖世、无人能敌；本来事不关己，但只要喝高兴了，为别人上刀山、下火海也在所不惜！
所以再看这几句：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”，哪里是在写侠客？分明写的就是酒鬼！果然还是男人最了解男人！。。。
那么，信陵君到底有什么燃眉之急？接下来，李白写得明明白白：
“救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城”——这里写出了全诗唯一的大事件：
彼时信陵君是魏国的大臣，主张魏、赵两国“合纵”抗秦，但秦军狡猾，一边准备攻击赵国，一边又给魏国将军晋鄙施压，吓得晋鄙犹犹豫豫不敢出兵救赵。信陵君一看形势不对，晋鄙再这么龟缩下去，“合纵”策略很可能要功亏一篑啊。
而在这样的关键时刻，两位大侠出手，侯嬴献计，朱亥挥槌，简单粗暴一槌击毙了晋鄙，僵局破解，整个邯郸城为之震惊。这件事情在当时是如此的轰动，以至于千秋之后，大梁城依然传颂着两位侠客的美名。
最后，李白对朱亥、侯嬴的壮举给了极高的评价：
“纵死侠骨香，不惭世上英”——因为这份侠肝义胆，他们即便已经死去，但骨头都是香的，不愧为当世之英豪。
“谁能书阁下，白首太玄经”——当个这样顶天立地、世人赞颂的大侠该多好啊，还有谁会愿意跟那个只会写点酸文的杨雄一样，头发都白了还在那儿写《太玄经》？
临了还不忘拉踩一下别人，李白也够坏的。。。
全诗到此结束，但是细细思量后，却让人忍不住生疑：侯嬴和朱亥，究竟是侠肝义胆的大侠，还是被人灌了两杯酒就忽悠去卖命的蠢&？
结合历史来看，在侯嬴与朱亥的那个时代，圈养门客是像信陵君一样的贵人们常见的做法，比如与信陵君齐名的孟尝君，门下曾有食客三千，虽然其中不乏鸡鸣狗盗之徒，但是关键时刻却也派上了大用场。
而如果两人真是信陵君的门客的话，那么“救赵挥金槌”就可以有另一种解读了：
关键时刻两人挺身而出，其实是出于“忠勇”，而不是“侠义”，毕竟，他们是在为自己投靠的势力做事，“食君之禄，忠君之事”而已。
那么真正的“侠义”应该是什么呢？
是不听令于任何人，不附属于任何势力；是虽然一身逍遥，但有自己的原则和主张；是虽处江湖之远，仍然担忧家国百姓。就如金庸老先生曾说，“侠之大义，为国为民”，我以为，这才是真正的侠义。
那么对李白来说，他是真分不清两人是大侠，还只是为权贵所驱使的打手？
我想，事实的真相不重要，重要的是，李白渴望遇见一个像信陵君一样相信他、重用他、让他一腔热血、一身才华也有施展之地的人。
从这个意义上来说，这首《侠客行》，与其说是在歌颂侯嬴和朱亥这两位大侠，不如说是在表达李白自己对于行侠仗义的向往，而这样一腔热血的李白，嚣张一点、狂妄一点又算什么呢？
