西方哲学名词解释:非理性主义和唯意志主义 (建议收藏)

尼采认为人的认识和道德价值观念都取决于人的生命力和本能冲动。后者不是来自上帝或其他物质和精神实体,而来自人的生命本身。人的生命是一种冲动、冲力、创造力,或者说一种不断自我表现、自我创造、自我扩张的倾向。

作者:双面人生

1.非理性主义(克尔凯郭尔)

他以孤独的、非理性的个人存在取代客观物质和理性意识的存在来当做全部哲学的出发点,以个人的非理性的情感、特别是厌烦、忧郁、绝望等悲观情绪代替对外部世界和人的理智认识的研究,特别是代替黑格尔主义对纯思维、理性和逻辑的研究来作为其哲学的主要内容。

2.权力意志

尼采认为人的认识和道德价值观念都取决于人的生命力和本能冲动。后者不是来自上帝或其他物质和精神实体,而来自人的生命本身。人的生命是一种冲动、冲力、创造力,或者说一种不断自我表现、自我创造、自我扩张的倾向。尼采把生命的这种倾向看作是生命的愿望、意志。但他不同意叔本华把生命意志归结为追求生存的意志,而认为生命的本质并非追求生存。因为不处于生存之中者不能有愿望,而处于生存之中者所追求的不再是生存,而是发挥其生命力。他由此认为生命意志就是表现,释放、增长生命力本身的意志,即“权力意志”。

3.永恒轮回

他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回,世界的图景就是权力意志在其永恒轮回中的各种表现。权力意志在全体上是永恒同一的,就是说其总量是确定的,但是在它表现的局部的质的方面却是流动变化的。它不会永远停留于某种状态中,除了不断地流动、不断地变化本身以外,它没有任何永恒的东西。权力意志永远是生生不已、自强不息的,永远是自已创造的。

4.价值重估

就是要求批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道德观念,破除它们的权威。

5.唯意志主义

把人的情感、意志置人的理性(理智)之上,并由之出发来解释人的全部认识以至全部精神和物质活动。

6.生命意志

德国叔本华语。用以描述作为世界本质的意志之特征。认为意志是“不能遏止的盲目冲动”,是不断的欲求,而它所要的总是生命,所以意志和生命意志是一回事。生命总要在个体身上体现,个体虽有千百种具体的欲求和需要,但最根本的是为了维护生存,抗拒死亡,就此而言生命意志表现为生存意志。个体有生有灭,总要驶向死亡,就此而言生命意志表现为生存意志。

7.超人

是人的生命力和本能、即权力意志的理想化和人格化,是与理性派哲学和基督教传统所确立的价值相反的新的价值观念的理想化和人格化,或者说是狄俄尼索斯精神的理想化和人格化。

8.奴隶道德

是尼采比作畜群的普通人、“下等人”所遵奉的道德。这些人缺乏旺盛的生命力和激情,没有奋发有为的生活理想和自我创造的愿望,他们把获功利当做生活和行为的准则,把怜悯、同情、仁慈、宽恕等品性赞为美德,把强者和具有独立个性的个人当做恶人。他们害怕、嫉妒、仇视强者,企图通过把他们自已所遵奉的畜群道德原则当做绝对原则来对抗强者,要求强者接受这些原则,抑制自己的旺盛的生命力,怜悯、同情、爱护弱者,而不要为了满足自己的个人欲望去压迫和牺牲弱者。

9.主人道德

是尼采比作贵族老爷阶级的少数奋发有为的人、上等人所奉行的道德。这些人的生命和本能得到了充分的表现,不受任何确定的、被认为是普遍的道德原则的约束,超出于奴隶道德的善恶标准之外。他们完全以自已的意志为尺度来创造价值、制定道德观念。

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